À la recherche des actes de baptême et de mariage de Henry Boivin et Noémi Boulianne
Published on Janvier 17th, 2012 @ 10:13:55 am , using 1354 mots, 1217 vues
La recherche de ces actes fut l'une des plus difficile entreprises jusqu'à présent.
Le Répertoire des mariages du Saguenay-Lac-St-Jean nous indique que le mariage de Henry Boivin et de Noémi Boulianne s'est déroulé à Mistassini le 16 septembre 1907. Il me fut facile de le retrouver en consultant le registre de la paroisse. En voici la copie:
Il me reste à trouver l'endroit et la date de naissance de ces deux personnes. L'acte de mariage mentionne que les parents de Noémi sont Joseph et Marie-Clarisse Tremblay. En consultant le répertoire cité plus haut, l'on apprend que le mariage fut célébré en la paroisse St-Dominique, Jonquière le 14 janvier 1884. Il mentionne aussi qu'ils sont de St-Cyriac. Voici l'acte extrait du registre de St-Dominique:
L'acte confirme bien que les parents de Noémi sont de St-Cyriac. Avec cette information l'on peut supposer que la naissance fut postérieure au 14 janvier 1884 et que ce soit à cet endroit. La pierre tombale nous donne plus de précisions:
Celle-ci nous indique 1887 conne année de naissance de Noémi. En consultant les registres de St-Cyriac, il me fut très facile de retrouver cet acte dont voici la copie:
Le mariage de Henry Boivin et Noémi Boivin datant du 16 septembre 1907 et les registres de Mistassini ne débutant qu'en 1893, il est impossible qu'il y soit né car il est dit majeur à son mariage et il n'aurait eu que 14 ans s'il était né en 1983; il est donc né ailleurs. Pour trouver l'endroit de sa naissance ainsi que la date, j'ai procédé de la même facon que pour son épouse Noémi. L'acte de mariage de Henry mentionne que ses parents sont Thomas Boivin et feu Emma Vallée. Le répertoire de mariage Saguenay-Lac-St-Jean indique que ce mariage a eu lieu à Chambord le 14 avril 1874. Henry serait donc né entre 1875 et 1887, date maximale à laquelle il aurait pu atteindre la majorité à son mariage. La pierre tombale montrée ci-haut indique 1885, ce qui confirme mes calculs.
Cette paroisse porte le nom de St-Louis-de-Chambord d'après internet. Aucun registre n'existe sous ce nom. Après consultation auprès des Archives nationales, l'on m'informe que le vocable correct est St-Louis-de-Métabetchouan. La consultation de l'index du registre pour l'année 1885 nous montre bien 4 enfants mâles qui y ont été baptisés mais aucun au nom de Henri ou Henry Boivin. Je me tourne alors vers les recensements. Voici, au bénifice de ceux qui ne peuvent y accéder, celui de 1911 montré dans l'article précédent:
L'année 1885 y est bien indiquée. Je consulte alors celui de 1901:
Voici ce que l'on y lit à la page 10 dont voici copie:
Sur celui-ci, l'année de naissance indiquée est 1884. Je consulte alors l'index du registre de Chambord pour cette année et nulle trace de Henry Boivin. Serait-il né ailleurs? Je consulte alors l'index de toutes les paroisses du district du Lac-St-Jean pour les années 1884 et 1885 mais ne trouve pas sa trace. Je fais de même pour celles du district du Saguenay sans plus de succès.
J'entreprends alors la lecture du registres de Chambord pour l'année 1885 car elle me semble la plus probable du à l'inscription présente sur la pierre tombale. Je trouve cet acte de baptême:
Les parents de cet enfant sont bien ceux recherchés mais son nom ne correspond nullement à Henri ou Henry. Adam et Henry seraient-ils la même personne? Et comment le prouver?
Le recensement de 1911 nous identifie trois enfants de Henri Boivin et de Noémi Bouliane. Il y a celui de Marie-Jeanne que nous avons vu dans un article précédent et dont en voici la copie pour ceux qui n'ont pas accès à cet article réservé aux membres:
Il n'est pas fait mention du nom de Adam Boivin dans cet acte.
Dans le recensement 1911, il y a Emma Boivin, née en août 1908. Je consulte l'index du registre de la paroisse St-Édouard et aucun baptême sous ce nom n'y apparaît. Finalement, il y a Marie-Blanche, née en août 1909. L'index relève un baptême en août sous le nom de Marie-Alma-Eva Boivin dont voici la copie:
Les parents sont bien Henri Boivin et Noémi Boulianne mais le nom du baptisé n'est pas conforme au recensement. Un examen plus attentif de l'original de ce document pourrait expliquer cette confusion:
Le nom à la ligne 36 a été interprété comme étant Marie-Blanche, mais il aurait pu également être lu comme Marie- Alma, ce qui aurait été conforme à la réalité. Mais, je n'ai pas toujours pas trouvé le lien que je recherche entre Adam et Henri/Henry Boivin.
Je reviens au registre de 1908 et, même si le nom de Emma Boivin ne figure pas dans l'index, j'en commence la lecture. Quelle ne fut pas ma surprise d'y découvrir ceci:
Dans la marge de l'inscription de l'acte du 22 août l'on retrouve l'acte que je cherchais. En voici le détail:
On y lit clairement "... fille légitime de Joseph Adam, alias Henri Boivin, et de Noémi Boulianne...". Henri/Henry Boivin et Joseph Adam Boivin sont bel et bien la même personne!
Des questions, à ce stade-ci, restent toutefois sans réponse:
1 - Comment expliquer le changement de nom de Adam à Henri?
2 - Pourquoi l'acte de baptême de Marie-Emma Boivin a-t-il été omis dans le registre paroissial?
3 - Quand la rectification judiciaire a-t-elle eu lieu?
L'on peut trouver réponse à ces interrogations ou émettre des hypothèses sur les réponses plausibles à donner à ces questions. Je vais faire les deux:
1 - Dès le recensement de 1901 l'on retrouve le nom de Henry Boivin. Il a à ce moment 16 ans. Cela suppose qu'il a également avec Adam porté ce nom dès son jeune âge. L'on peut supposer que ses parents lui ont donné ce nom au baptême mais qu'il n'a pas été inscrit dans le registre. De plus, il est mentionné que "le père étant présent n'a su signer": il n'a pu voir l'erreur, probablement ne savant pas lire aussi. Finalement, l'acte original est rédigé sur deux pages et le nom donné à l'enfant apparaît seulement au bas de la page précédant les signatures, dans la marge gauche. L'erreur n'a pas été remarquée par la marraine qui, elle, a signé le registre.
2 - St-Amédée de Péribonka a été érigée en municipalité le 15 janvier 1903. Il n'a cependant jamais eu de paroisse portant ce vocable. Plusieurs actes de la paroisse St-Édouard des années 1903 et subséquentes parlent de "mission St-Amédée" et de paroisse "St-Édouard". L'on peut en conclure qu'il y avait une chapelle à St-Amédée et qu'elle était rattachée/desservie par la paroisse St-Édouard. J'ai remarqué que deux prêtres différents ont apposé leurs signatures au bas des actes au cours de l'année 1908, dont un est identifié comme étant "ptre curé", probablement de la paroisse St-Édouard. Il est possible que le baptême de Emma Boivin a eu lieu en la chapelle de la mission de St-Amédée, ceux-ci apparaissant au resencement de 1911 en ce lieu. Le registre paroissial, étant normalemant conservé dans la paroisse St-Édouard, n'était probablement pas disponible et l'acte de baptême n'a pu être consigné sur celui-ci. Il a probablement été consigné sur un autre document dont on a perdu la trace; il est très peu vraisemblable qu'aucun document n'ait été rédigé lors du baptême! . D'allieurs, un autre acte de baptême est manquant au registre et a fait l'objet d'un acte judiciaire pour l'officialiser.
3 - Le registre paroissial de la paroisse St-Édouard pour l'année 1908 fait mention d'un jugement portant le numéro 41-871 qui a officialisé cette inscription. Contrairement à un autre acte manquant du même registre, la copie du jugement l'officialisant ne se retrouve pas en annexe de celui-ci. Afin de pouvoir répondre à cette question, je me suis tourné vers les Archives Nationales, bureau de Chicoutimi. Suite à des recherches effectuées par ceux-ci dans les archives judiciaires de la Cour Supérieure du District de Chicoutimi, le jugement a été retracé et en voici la copie:
Comme on a pu le lire, le jugement a eu lieu le 14 janvier 1971. A cette date, Emma Boivin avait plus de 62 ans. L'on ne peut que se perdre en conjecture sur l'évenement qui a nécessité l'enclenchement des procédures judiciaires pour la rectification du registre paroissial.
Enfin! L'énigme est résolue!
Jean-Roch St-Gelais.
Note: la source de tous les actes figurant dans cet article est Les Archives Nationales du Québec.
